Depuis les années d'après-guerre, les Églises ont opéré un changement substantiel dans leur rapport au judaïsme et au peuple juif. Toutefois, des réponses juives ne sont advenues que tardivement, le temps de mettre à l'épreuve la crédibilité de cette metanoia . Ce n’est qu’à partir de...

Réflexion à quatre voix sur les nouveaux rapports du politique et du religieux (P. Capelle-Dumont, D. Cohen-Levinas, V. Delecroix, P. Manent). Refonder la question de l’inscription du religieux dans l’espace politique, en éprouver les héritages complexes et proposer, à l’aube de nouvelles...

De Dieu, que peut-on penser et dire ? L'être humain semble écartelé entre le désir de connaître Dieu et son incapacité à le saisir. Il est difficile de « dire Dieu » sans risquer de le réduire à un objet de pensée, déterminé, contingent. D'où vient le désir, le rêve ou la prétention de...

Dans la pensée philosophique d’Emmanuel Levinas, le mot "Dieu" n’est pas inaudible. Il peut venir à l’idée. Il peut tomber sous le sens – en-deçà de tout sens thématisé, à revers des prétentions souveraines de la conscience. A la condition toutefois que parvienne à être décrite l’ intrigue...

À la suite du philosophe, on a coutume d’affirmer que dans son œuvre, Paul Ricœur a toujours séparé l’argumentation philosophique et les convictions religieuses. Remontant aux origines de sa philosophie et analysant la place de la religion dans ses grands ouvrages, la présente étude (première...

L’alliance est la grammaire principale du monde. Phénomène commun, local et universel, le plus pauvre et le plus noble. Elle se trouve cependant aujourd’hui plus que jamais contrariée. Le monde est en dés-alliance sur le plan social, politique, anthropologique, écologique, techno-scientifique...

Dans les débats vifs et nourris sur le religieux, parler de vérité contribue rarement à une meilleure compréhension du phénomène. Les intégristes de tous poils, religieux ou scientistes, qui cherchent à lier ou opposer trop facilement religion et vérité, brouillent la réflexion. Pour...

La complexité inédite de notre époque tend à rendre anachroniques les prétentions totalisantes du savoir non moins que du croire. Ces conditions nouvelles pourraient inciter philosophes et théologiens à ne plus s’affronter en vue d’une hégémonie suspecte, mais à s’allier pour garder sa...

Pour Maître Eckhart (1260-1328), le rôle du théologien ou du prédicateur consiste à conduire autrui là où Dieu s'engendre lui-même en proférant son Verbe dans l'intime de l'âme. À l'instar de la démarche socratique, il déploie une activité maïeutique. Discourir sur Dieu consiste à offrir...

La revue ThéoRèmes. Enjeux des approches empiriques des religions , revue numérique dirigée et animée par deux de nos sociétaires dont le secrétaire de la SFPR, a fait sortir ce printemps son numéro 16 qui porte sur le thème "Rationalité et naturalisme des miracles" . Le numéro est composée...

On invoque sans cesse Kant, Hegel, Marx, Nietzsche et Schopenhauer, mais qui sait que la France a eu, au même moment, des philosophes de premier plan à l’origine d’une tradition philosophique originale ? C’est cette histoire du spiritualisme français, né d’une critique du sensualisme...

Exister, c’est transcender. Rapporté aux données de l’expérience philosophique, ce verbe peut s’entendre en quatre sens  : transascendance, transdescendance, transpassibilité et transpossibilité. Ces six libres méditations, qui se rapportent à l’histoire plurimillénaire de la métaphysique...