Totalement inédit en français, ce Message hassidique paru en 1952 montre que la spiritualité hassidique est une sorte de fil rouge, au sein de l’œuvre prolifique du penseur juif viennois Martin Buber (1878-1965), dont les origines remontent aux Contes de Rabbi Nahman (1906). Surtout ce Message hassidique constitue avec les célèbres Récits hassidiques une seule œuvre, comme l’expose Buber lui-même. Écrit au soir de sa vie, il propose une magistrale synthèse où l’on retrouve l’apport des travaux de Gershom Scholem sur la kabbale et le messianisme, sa propre philosophie du dialogue (Je et Tu), ou encore ses recherches sur les religions comparées. Fidèle à son intuition, il montre comment le message hassidique n’est pas à chercher dans les textes, mais dans la vie concrète de la communauté et du maître (tsaddik). Car ce message ne consiste en rien d’autre qu’à accueillir Dieu dans la vie quotidienne et à sanctifier l’intégralité du réel, même dans ses aspects les plus profanes.

Ce texte important est suivi d'un essai d'Emmanuel Levinas intitulé Le Message de Buber. Il y explique que Buber « fut un grand seigneur du verbe. Avoir su parler en Juif du judaïsme comme il a parlé est, sans conteste, la grande merveille de cette vie et… le miracle de l’histoire intellectuelle juive de ces cent dernières années. »