« Condition humaine. Inconstance, ennui, inquiétude. » En trois mots, Pascal définit l'homme, décrit sa situation. Conjuguée à la première personne, cette situation s'explicite et s'éprouve ainsi  : « J'ai l'esprit plein d'inquiétude. Je suis plein d'inquiétude vaut mieux. » L'inquiétude est le propre de l'homme, c'est le principe à partir duquel Pascal construit sa philosophie. L'homme est dans une situation intenable où il désire le vrai et le bonheur sans pouvoir y parvenir, où il cherche ce qu'il ne peut posséder ni se donner, où il veut sans pouvoir. Misère de l'homme, qui signe son inconsolabilité. Cela implique aussi que « l'homme passe l'homme », qu'aucun divertissement ne peut éteindre ses désirs. Telle est la philosophie de Pascal : une philosophie de l'inquiétude, de ce mouvement qui fait vouloir au-delà de ce que l'on peut, chercher ce que l'on a perdu.

Laurence Devillairs est normalienne, agrégée, docteur en philosophie, enseignante à l’université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Spécialiste des philosophies du XVIIe siècle, elle a notamment publié René Descartes (Que Sais-Je ?, 2013), Fénelon. Une philosophie de l’infini (Cerf, 2007), Descartes et la connaissance de Dieu (Vrin, 2004). Aux Puf, elle est l'auteure de Guérir la vie par la philosophie (2017) et Être quelqu'un de bien (2019).